Quello che viviamo adesso è la risultante di quegli avvenimenti, con l'avvento di altri processi e delle ideologie del XX secolo. Il più vicino a noi è il '68. Ora, l'opera disgregante viene chiamata convenzionalmente "Rivoluzione" mentre la forza contraria che cerca di contrastare la Rivoluzione per ricostruire un tessuto storico-politico-sociale a misura d'uomo e con l'avvento di una nuova cristianità viene chiamata convenzionalmente "Contro-Rivoluzione".
Nel
1958, Jean Ousset pubblicò un ampio saggio teorico pratico mirante a
riaffermare la teoria e l'azione per la Regalità sociale di Cristo come
antidoto alla Rivoluzione ormai dilagante. Nel 1959, il prof. Plinio Correa de
Oliveira pubblicò in Brasile "Revolucau
e Contra-Revolucao", libretto di sintesi programmatica della riscossa
cristiana che col tempo diventò il "manuale" dei contro-rivoluzionari
di mezzo mondo. Nel 1961, su suggerimento del cardinale Siri, don Gianni Baget
Bozzo pubblicò in Italia "Cristianesimo
e ordine civile",opuscolo che preparò la reazione cattolica alla crisi
postconciliare e a quella sessantottina.
Nello
stesso tempo la profondità di diffusione della Rivoluzione rendeva necessaria
una battaglia non solo politica, nel senso stretto del termine, ma sociale e
culturale per rigenerare il tessuto naturale della società ed i corpi intermedi
(non sai cosa sono i corpi intermedi? Fai una piccola ricerca e raccontacelo
sul nostro Blog). Occorreva dunque formare quadri dirigenti capaci di operare
come vere e proprie élites in tutti i
settori della società.
Per
tale opera c'era bisogno di un nuovo metodo di azione. Per convincere la gente
e motivarne la volontà di agire non si richiedeva solo una buona formazione
dottrinale, ma anche un'azione efficace. Formazione ed azione dovevano essere
complementari.
FONTE: Autore: Jean Ousset; Titolo:
L'azione. Manuale per una riconquista cattolica politica e sociale; Editore:
il giglio
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